Le trône espagnol et la légitimation de l’occupation et des violations des droits à Sebta et Melilla

La visite du roi et de la reine d’Espagne à Sebta et Melilla occupées a de nouveau révélé le caractère colonial de la présence espagnole, tandis que les rapports de défense des droits humains exposent les pratiques de l’armée et des forces de sécurité derrière le discours sur la souveraineté et la protection des droits.

L’Espagne a mobilisé les plus hauts symboles de l’État à Sebta et Melilla occupées pour tenter de légitimer la poursuite de leur occupation et de couvrir les violations des droits par une mise en scène de solidarité nationale. La visite du roi Felipe VI et de la reine Letizia, les 13 et 14 octobre, accompagnée d’une mobilisation médiatique et d’appels à la solidarité européenne, a mis le trône au service de la défense d’une présence coloniale en terre marocaine, que Madrid cherche à sanctuariser en proclamant une « souveraineté » qu’elle prétend non négociable.

L’amplification de l’événement a pourtant replacé les deux villes sous le regard du monde comme un dossier pour lequel l’Espagne doit mobiliser ses institutions afin de justifier le maintien de son contrôle. Entre la présentation de cette visite comme l’expression de la « normalité » de l’État et sa célébration comme un événement exceptionnel après dix-neuf ans d’absence royale, la contradiction que Madrid cherche à dissimuler est apparue.

La frontière européenne et ses responsabilités

Lorsque le roi affirme que toute menace contre les deux villes constitue une menace contre l’Union européenne, il cherche à faire porter à l’Europe la responsabilité de protéger les acquis d’une occupation espagnole dans le nord du Maroc et à transformer la revendication marocaine de décolonisation en une question sécuritaire exigeant de faire bloc derrière Madrid.

Le souverain espagnol ne peut décider par ses déclarations du sort de deux villes que le Maroc n’a jamais renoncé à recouvrer. Les Portugais ont occupé Sebta en 1415, sous les Mérinides, et les forces espagnoles ont occupé Melilla en 1497, sous les Wattassides, dans le cadre de la conquête militaire ibérique du littoral marocain.

Le passage de Sebta d’une puissance européenne à une autre ne leur confère aucun droit de disposer d’une terre marocaine, pas plus que la durée de l’occupation ou les modifications de son organisation administrative n’effacent ses origines, fondées sur la conquête et la colonisation militaire, ni ne transforment un fait imposé par la force en un droit légitime.

Le Maroc a porté cette revendication devant les Nations unies en 1975, année où l’Organisation de l’unité africaine a appelé l’Espagne à décoloniser les territoires qu’elle occupait et à ouvrir des négociations avec Rabat. En rejetant la visite de Juan Carlos en 2007, le roi Mohammed VI l’avait associée à la nostalgie d’une époque coloniale sombre et révolue.

Ces précédents confirment que la revendication marocaine est antérieure à la dernière crise comme aux affrontements politiques espagnols, et que la succession des souverains et la répétition des visites ne donnent pas à Madrid le pouvoir de clore un dossier sur lequel le Maroc n’a pas renoncé à ses droits.

Les accusations qui imposent des réponses

Plus graves encore sont les faits de torture et de traitements cruels infligés à des migrants, dont des Marocains, des femmes et des mineurs, par des militaires espagnols, notamment des unités des « Regulares » et de la « Legión », rapportés par Amnesty International le 30 septembre. L’organisation a recueilli 22 témoignages directs faisant état de coups, d’humiliations, de vols d’argent et de téléphones brisés.

Des témoins ont décrit des personnes frappées alors qu’elles étaient entravées, des musulmans contraints de s’agenouiller et d’embrasser une croix, ainsi qu’un jeune homme poussé d’un lieu en hauteur et resté incapable de marcher pendant 25 jours. Amnesty a également rassemblé des témoignages et des vidéos concernant des agressions nocturnes commises par des militaires cagoulés et des refoulements par-dessus la clôture, documentant ainsi des violations récurrentes.

Deux jours avant la visite, le 11 octobre, la Police nationale a procédé à l’évacuation du campement d’El Guano avec la participation de la Garde civile et de l’armée, dans une opération mobilisant plus de 350 agents et militaires. La presse a rapporté la fuite de migrants vers les montagnes et le retour d’autres au Maroc. L’évacuation des campements a permis de présenter un décor plus propice à l’accueil royal, tandis que la situation des migrants et les garanties de leur protection restaient hors du cadre des célébrations, tout comme demeurait posée la question des sanctions contre les responsables des violations.

Le roi d’Espagne a ensuite déclaré que les migrants devaient être traités avec dignité, humanité et dans le respect des garanties légales, tout en remerciant l’armée et les forces de sécurité, en contradiction flagrante avec les faits documentés par Amnesty. Sa position constitutionnelle de commandant suprême des forces armées accroît la responsabilité politique et morale de l’institution monarchique face à cet écart.

Comment mobiliser le prestige du trône pour célébrer les forces et consolider l’occupation, alors que des rapports de défense des droits humains accusent certains de leurs membres de torture et d’humiliations religieuses, puis se contenter d’affirmer le respect de la dignité sans présenter de bilan des sanctions qui lui donnerait une portée concrète ?

Une mémoire qui oblige à la précision

Ces pratiques rappellent la répression coloniale que l’ »armée d’Afrique » a portée en Espagne et qui a contribué à l’ascension de Franco, ainsi que la guerre du Rif, durant laquelle l’Espagne a utilisé des armes chimiques contre les civils, comme l’a documenté l’historien britannique Sebastian Balfour.

Ces pratiques sont qualifiées de génocide colonial, et le retour aux atteintes à la personne marocaine et à ses croyances réactive les instruments de ce passé. Les humiliations religieuses sont d’autant plus graves qu’elles associent la violence à une volonté de soumettre la victime dans son identité et sa dignité, rappelant un regard colonial sur les Marocains dont certaines pratiques militaires portent encore les traces.

Quant aux slogans récemment brandis par Madrid face à Israël et au nom du soutien à la Palestine, la réalité de l’occupation et de la colonisation de peuplement à Sebta et Melilla en révèle la sélectivité. Quelle crédibilité accorder à un discours prétendant défendre les droits des peuples et refuser la politique du fait accompli, lorsque le même État utilise la symbolique de son trône pour affirmer le maintien de son contrôle sur une terre marocaine et soustraire sa restitution à toute discussion ?

Invoquer la Palestine dans le discours politique espagnol ne dispense pas Madrid de faire face à sa propre occupation, ni ne permet de faire de la dignité un principe destiné à l’exportation que l’on pourrait suspendre lorsqu’il s’agit des Marocains.

L’Espagne voulait faire de cette visite un certificat de légitimité. Elle a de nouveau exposé son besoin de mobilisation pour protéger un héritage colonial et redorer l’image de forces mises en cause dans des rapports sur la torture et les humiliations. Sebta et Melilla demeurent des terres marocaines occupées dont ni une présence royale ne modifie l’identité, ni les campagnes de solidarité n’effacent les droits du Maroc, quelle que soit l’ampleur des célébrations ou la virulence des menaces.