Haine contre les musulmans: mise en examen de l’écrivain Michel Houellebecq

Près de quatre ans séparent l’entretien de Michel Houellebecq dans Front populaire, en novembre 2022, de sa mise en examen, le 10 novembre 2026. L’écrivain conteste l’infraction de complicité de provocation à la discrimination, à la haine ou à la violence qui lui est reprochée. Il demeure présumé innocent. Mais pendant que la procédure suivait son cours, les propos restaient accessibles. Leurs destinataires, les musulmanse, n’avaient pas le loisir d’attendre pour s’en inquiéter.

Dans cet entretien avec Michel Onfray, Houellebecq envisageait des « actes de résistance », puis des attentats et des fusillades contre des mosquées et des cafés fréquentés par des musulmans. Des lieux où l’on prie, où l’on retrouve des amis, où l’on s’assoit après le travail.

« Quand des territoires entiers seront sous contrôle islamiste, je pense que des actes de résistance auront lieu. Il y aura des attentats et des fusillades dans des mosquées, dans des cafés fréquentés par les musulmans, bref des Bataclan à l’envers », assurait-il.

Quelle occupation leur présence constitue-t-elle pour que des violences dirigées contre eux puissent être évoquées dans ces termes ?

En France, le mot « résistance » engage une histoire. Il donne une dignité au combat, suppose une oppression dont il faudrait se délivrer. Son emploi dans ce passage pose donc un problème précis : les victimes des attaques annoncées se trouvent implicitement placées du côté de ceux qu’il serait légitime de combattre. Un écrivain aussi attentif à la langue ne peut s’étonner qu’on lui demande des comptes sur ce choix.

Devoir encore expliquer sa présence

L’Union des Mosquées de France a raison de poursuivre sa démarche. Dans son communiqué du 10 novembre, elle rappelle que les personnes désignées par de tels discours vivent avec leurs conséquences possibles, bien après que l’attention médiatique s’est déplacée.

Les musulmans de France connaissent cette fatigue particulière : être chez soi et entendre débattre de sa présence. Travailler, élever ses enfants, participer à la vie du pays, puis se retrouver renvoyé à une appartenance qui semble annuler tout le reste. Les opinions personnelles, les parcours, les désaccords disparaissent. Chacun doit répondre pour tous.

Combien de déclarations de loyauté faudrait-il encore produire ? Qui déciderait qu’elles sont enfin suffisantes ?

Cette manière de parler des musulmans abîme leur appartenance à la société française. Elle installe l’idée que leur place reste à négocier, que leur tranquillité dépend d’une discrétion irréprochable. La protection due à une personne ne saurait dépendre de sa capacité à rassurer ceux qui la soupçonnent.

La justice, précisément

Les avocats de Houellebecq soutiennent que prédire un malheur ne signifie pas le souhaiter. L’argument doit être entendu. Imaginer une guerre civile n’équivaut pas à y appeler. Il appartiendra à la justice d’examiner les propos et leur contexte, sans que la célébrité de leur auteur lui vaille davantage d’indulgence ou de sévérité. (europe1.fr⁠)

Ses regrets comptent également. Dès mai 2023, l’UMF avait reconnu la valeur de ses excuses, tout en demandant des clarifications et des démarches pour faire cesser la diffusion du texte. Une réparation restait donc envisageable. Encore fallait-il que les corrections atteignent les lecteurs auxquels les propos initiaux étaient parvenus. (umfrance.fr⁠)

À Trappes, selon les éléments présentés par le procureur antiterroriste, le suspect de l’attentat a reconnu avoir ciblé des personnes perçues comme musulmanes ou africaines. Aucun lien causal avec les propos de Houellebecq n’est établi par ces éléments. Cette précision est indispensable. Elle n’enlève rien à la peur de ceux qui découvrent qu’un nom, un visage ou une religion supposée peuvent les désigner comme cibles. (lemonde.fr⁠)

En saisissant la justice française, l’UMF fait confiance aux institutions. Lui reprocher ce recours serait une étrange façon d’exiger des musulmans qu’ils respectent la République.

Près de quatre ans après les propos, ils attendent une réponse du droit. Avec cette demande simple : pouvoir entrer dans une mosquée sans être regardés comme les occupants d’un territoire à reconquérir.
Le Canard enchaine • Mercredi 11 Novembre 2026.Pdf